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俊秀旻儿的家

这里是我心灵的家园,装载着我的所见、所闻、所思、所想……

 
 
 

日志

 
 

重见天日的《西方庵碑记》  

2013-11-22 12:20:06|  分类: 生活点滴 |  标签: |举报 |字号 订阅

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          听说北厍午梦堂纪念馆在整修,那里将建一条碑廊,把汾湖当地的重要石碑聚集一起。为此,昨天上午,我特意赶去社区文化中心,在镇志办工作人员费公公的带领下,进入午梦堂纪念馆所在的新厅。

        与以往不同的是,这一次,我们从西侧的门洞进去,偶见上面“树萱堂”堂名。原来,民国初期,绿荫堂付之一炬,柳家后代在原址上盖了“树萱堂”,表示孝敬父母的意思。至于新厅的说法,是当地人对它的简称。

      跨入院门,一股油漆味扑面而来,原本陈旧的木窗木门木梁,所有与木有关的建筑全部油漆一新,在阳光下闪闪发光,楼下的阅览室空荡荡的,不见一个书架,不见一本书。院子里多了一排建筑,那就是碑廊。

       碑廊还在建设中,所有聚集起来的石碑被临时安置在外室的空地上,横七竖八,估摸有五六块之多。盖着废弃的杂物,破木板,破毛巾,旧铁皮……上面蒙着厚厚的灰尘。

       近身的一块石碑方方正正,依稀看到张应春的字样,那是一块纪念张应春烈士的石碑。

       我要找的《西方庵碑记》在哪?费公公指着木板下的那块说,就是了。

       搬掉上面的木板和零零碎碎的废弃物,石碑露出了真面目。这是一块大青石,1.7米高,0.78米宽,0.30米厚,上面的字迹模糊不清。费公公建议用清水冲刷,冲刷后的石碑干净了很多,《西方庵碑记》的字样赫然在目,碑名是篆体字,碑身字比较小,字迹飘逸灵动。

        关于《西方庵碑记》,自有一番来历:

       明朝崇祯年代,叶绍袁的母亲冯老太太结识了西方庵的住持德安(号净心),两人交情甚厚。西方庵就在北厍大义村,与叶家埭相距两公里。崇祯七年(1634年),德安打算建一块石碑,以文书的形式来保护西方庵的财产。于是约请冯老太太的子媳,请求撰文刻碑。叶绍袁是天启乙丑科赐进士,在当地很有名望;叶绍袁的夫人沈宜修出生松陵名门,不仅精通诗词,书法也有很深的造诣,有卫夫人法度。夫妻俩,一个撰文,一个书写,《西方庵碑记》被称为珠联璧合的艺术珍品。

        为了保护石碑,《碑记》被安置在正殿的墙壁里,不能随便移动。 然而,岁月沧桑,世事多劫。文革期间,造反派发现碑文内容含有封建迷信思想,属于“四旧”之物,准备毁坏它,好在既不能搬动,又坚硬得摩擦不掉字迹,只留下毛糙的表面刮痕。后来,留守庵内的尼姑请人用纸筋灰涂没全部字迹,才逃过此劫,保证了石碑的完整。多年后,正殿坍塌,石碑被移到东厢房的墙角边。

        2000年春,住在西方庵附近的退休干部朱胜山出于对古文物的保护,遂向北厍文化中心反映情况,引起了时任文化中心领导徐建明的重视,现场观察后发现,该石碑体积大,分量重,一时难以转移。于是,委托当地住户看管石碑的同时,又请来专业裱画师把碑文拓下来。碑拓现收藏在“叶氏午梦堂陈列馆”展厅里。

         近年来,城市化进程的快速发展让很多自然村列入动迁规划,昔日西方庵所在的大义村也在动迁范围内。2013年春,汾湖文广中心许佳明主任、杨敬伟老师以及北厍办事处的吴勤林助理等前往大义村,派人用铲车、机动运输车把石碑安全运到“叶氏午梦堂陈列馆”。

        如此,《西方庵碑记》这块历经378年历史、几经被毁之灾的文物终于找到了它的安身之处。

        站在那里,我拍了几张照片。临走的时候,费公公特意把几张破旧的三夹板盖在石碑上,说是防止日晒夜露,风吹雨打,毕竟碑廊还没竣工,真正安置好,还有一些时日。

        我想,假以时日,等到碑廊竣工的那天,我还会去看石碑,那时候,我会看得更仔细,拍更多的照片。

        附《西方庵碑记》:

          西方庵去余家不五里。沙门海如舍宅建支提,居其女为比丘尼,修者也。海如与弟海奉两人,弃家从竺乾学访道山椒,扪萝幽釉,往天台山受止观法,尘滓五书……

重见天日的《西方庵碑记》 - 俊秀旻儿 - 俊秀旻儿的家树萱堂

 

重见天日的《西方庵碑记》 - 俊秀旻儿 - 俊秀旻儿的家右侧为新建的碑廊
 
重见天日的《西方庵碑记》 - 俊秀旻儿 - 俊秀旻儿的家杂乱无章
 
重见天日的《西方庵碑记》 - 俊秀旻儿 - 俊秀旻儿的家西方庵碑

 

重见天日的《西方庵碑记》 - 俊秀旻儿 - 俊秀旻儿的家冲水后,干净很多

 

重见天日的《西方庵碑记》 - 俊秀旻儿 - 俊秀旻儿的家费公公用三夹板挡住石碑

 

重见天日的《西方庵碑记》 - 俊秀旻儿 - 俊秀旻儿的家拓片

 

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